- Beranda
- Komunitas
- Hobby
- Arsitektur
Arsitektur Islam dan Interior-Interior Masjid yang Memukau
TS
niwreadv
Arsitektur Islam dan Interior-Interior Masjid yang Memukau
Spoiler for HT #2:
Quote:
Terimakasih buat mimin, momod, dan KTMA 
Spoiler for Bukti repost:
Spoiler for Pengantar singkat:
Spoiler for PENDAHULUAN:
Quote:
Quote:
Interior Masjidil Haram Mekkah
Arsitektur Islam berkembang sangat luas baik itu di bangunan sekular maupun di bangunan keagamaan yang keduanya terus berkembang sampai saat ini. Arsitektur juga telah turut membantu membentuk peradaban Islam yang kaya. Bangunan-bangunan yang sangat berpengaruh dalam perkembangan arsitektur Islam adalah masjid, istana dan benteng yang kesemuanya memiliki pengaruh yang sangat luas ke bangunan lainnya, yang kurang signifikan, seperti misalnya bak pemandian umum, air mancur dan bangunan domestik lainnya.
Quote:
Interior Masjid Nabawi
SENI DAN KAIDAH
Spoiler for SENI DAN KAIDAH:
SEJARAH
Spoiler for SEJARAH:
PENGARUH DAN GAYA
Spoiler for PENGARUH DAN GAYA:
Gaya arsitektur Islam yang mencolok baru berkembang setelah kebudayaan muslim memadukannya dengan gaya arsitektur dari Roma, Mesir, Persia dan Byzantium. Contoh awal yang paling populer misalnya Dome of The Rockyang diselesaikan pada tahun 691 di Jerusalem.
Dome of Rock
Gaya arsitek yang mencolok dari bangunan ini misalnya ruang tengah yang luas dan terbuka, bangunan yang melingkar, dan penggunaan pola kaligrafi yang berulang.
Masjid Agung Samarra adalah masjid yang dibangun oleh khalif Bani Abbasiyah, Al-Mutawakkil di kota Samarra, Irak, pada tahun 848 dan konstruksinya selesai tahun 852. Masjid ini dihancurkan tahun 1278 oleh bangsa mongol dibawah Hulagu Khan dan hanya menyisakan dinding luar dan menaranya Malwiya
Masjid Hagia Sophia di Istanbul, Turki turut memengaruhi corak arsitektur Islam. Ketika Sultan Mehmet II merebut Istanbul dari kekaisaran Byzantium, mereka mengubah sebuah basilika, Hagia Sophia, menjadi masjid (sekarang museum), yang akhirnya muslim pun mengambil sebagian dari kebudayaan Byzantium kedalam kekayaan peradaban islam, misalnya penggunaan kubah. Hagia Sophia juga menjadi model untuk pembangunan masjid-masjid Islam selanjutnya selama kekaisaran ottoman, misalnya masjid Sulaiman, dan masjid Rustem Pasha.
Bekas basilika Hagia Sophia yg ditambah 4 menara oleh muslim (kanan atas) dan Masjid Biru yang dibangun atas perintah Sulatan Ahmed I (tengah bawah)
Motif yang mencolok dalam arsitektur Islam hampir selalui mengenai pola yang terus berulang dan berirama, serta struktur yang melingkar. Dalam hal pola ini, geometri fraktal memegang peranan penting sebagai materi pola dalam, terutama, masjid dan istana. Pemakaian kubah juga sama pentingnya dalam arsitektur islam, pertama kali muncul dalam Dome of The Rock pada tahun 691 dan muncul kembali sekitar abad ke-17.
Quote:
Dome of Rock
Gaya arsitek yang mencolok dari bangunan ini misalnya ruang tengah yang luas dan terbuka, bangunan yang melingkar, dan penggunaan pola kaligrafi yang berulang.
Quote:
Masjid Agung Samarra adalah masjid yang dibangun oleh khalif Bani Abbasiyah, Al-Mutawakkil di kota Samarra, Irak, pada tahun 848 dan konstruksinya selesai tahun 852. Masjid ini dihancurkan tahun 1278 oleh bangsa mongol dibawah Hulagu Khan dan hanya menyisakan dinding luar dan menaranya Malwiya
Masjid Hagia Sophia di Istanbul, Turki turut memengaruhi corak arsitektur Islam. Ketika Sultan Mehmet II merebut Istanbul dari kekaisaran Byzantium, mereka mengubah sebuah basilika, Hagia Sophia, menjadi masjid (sekarang museum), yang akhirnya muslim pun mengambil sebagian dari kebudayaan Byzantium kedalam kekayaan peradaban islam, misalnya penggunaan kubah. Hagia Sophia juga menjadi model untuk pembangunan masjid-masjid Islam selanjutnya selama kekaisaran ottoman, misalnya masjid Sulaiman, dan masjid Rustem Pasha.
Quote:
Bekas basilika Hagia Sophia yg ditambah 4 menara oleh muslim (kanan atas) dan Masjid Biru yang dibangun atas perintah Sulatan Ahmed I (tengah bawah)
Motif yang mencolok dalam arsitektur Islam hampir selalui mengenai pola yang terus berulang dan berirama, serta struktur yang melingkar. Dalam hal pola ini, geometri fraktal memegang peranan penting sebagai materi pola dalam, terutama, masjid dan istana. Pemakaian kubah juga sama pentingnya dalam arsitektur islam, pertama kali muncul dalam Dome of The Rock pada tahun 691 dan muncul kembali sekitar abad ke-17.
Quote:
ARSITEKTUR MOOR
Quote:
MASJID KORDOBA
Spoiler for Masjid Kordoba:
Mezquita atau Masjid Córdoba ialah sebuah katedral di Spanyol yang dahulu merupakan sebuah masjid. Pada masa kekuasaan Islam di Spanyol Córdoba adalah ibukota Spanyol di bawah pemerintahan dinasti Umayyah. Setelah Reconquista atau Penaklukkan Kembali Spanyol oleh kaum Kristen, gedung ini diubah fungsi menjadi sebuah gereja dengan katedral gotik yang dimasukkan ke tengah gedung berarsitektur Moor ini. Sekarang keseluruhan gedung dipakai sebagai gedung katedral diosese Córdoba di Spanyol.
Masjid Cordoba, pada 15 Desember 1994 ditetapkan oleh UNESCO sebagai salah satu tempat peninggalan yang sangat bersejarah dan penting di dunia. Masjid itu pertama kali dibangun oleh Khalifah Muslim Abdurahman I pada tahun 787. Pembangunannya terus dilakukan oleh khalifah-khalifah penerusnya.
Masjid Cordoba memiliki ruangan dalam untuk shalat, berbentuk persegi panjang yang dikelilingi oleh lapangan terbuka, seperti model masjid-masjid peninggalan Umayyah dan Abbasiyah yang dibangun di Suriah dan Irak.
Mihrab Masjid Kordoba
Lukisan yang dibuat thn 1880 oleh Edwin L Weeks, Yang menggambarkan Masjid Kordoba
Pada saat pemerintahan Umayyah,Cordoba menjadi ibukota Spanyol di bawah pemerintahan khalifah Islam dan dikenal tidak ada tadingannya di Eropa dalam hal kemajuan peradabannya. Cordoba pada saat itu juga dikenal sebagai pusat ilmu pengetahuan, di mana volume kunjungan ke perpustakaannya mencapai 400.000 kunjungan. Sementara perpustakaan-perpustakaan besar di Eropa, volume pengunjungnya jarang mencapai angka seribu
Quote:
ARSITEKTUR PERSIA
Quote:
Persia merupakan kebudayaan yang diketahui melakukan kontak dengan Islam untuk pertama kalinya. Sisi timur dari sungai eufrat dan tigris adalah tempat berdirinya kekaisaran Persia pada sekitar abad ke-7. Karena kedekatannya dengan kekaisaran persia, Islam cenderung bukan saja meminjam budaya dari persia namun juga mengadopsinya. Arsitektur Islam mengadopsi banyak sekali kebudayaan dari Persia, bahkan bisa dikatakan arsitektur islam merupakan evolusi dari arsitektur persia, yang memang sejak kehadiran Islam, kejayaan Persia mulai pudar yang menunggu digantikan oleh kebudayaan lain.
Contoh dari arsitektur persia yang diadopsi oleh islam adalah Iwan. Iwan (Persia: Eyvan, Arab: Iwan) adalah ruang persegi atau ruang mihrab yang besar, biasanya berkubah, berdinding di tiga sisi, dengan salah satu ujung sepenuhnya terbuka. Gerbang formal menuju iwan disebut pishtaq, istilah Persia untuk sebuah gerbang dari fasad bangunan, biasanya dihiasi dengan kaligrafi, tegel hias mengkilap, dan desain geometris. Karena definisi memungkinkan untuk beberapa interpretasi , bentuk dan karakteristik keseluruhan dapat sangat bervariasi dalam hal skala, bahan, atau hiasan. Berfungsi yang paling sering dikaitkan dengan arsitektur Islam, namun bentuk diciptakan jauh lebih awal dan sepenuhnya dikembangkan di Mesopotamia, sekitar abad ke ketiga selama periode Persia Parthia.
salah satu contoh dari Iwan
Banyak kota, misalnya Baghdad, dibangun dengan contoh kota lama persia misalnya Firouzabad. Bahkan, sekarang bisa diketahui bahwa dua arsitek yang dipekerjakan oleh Al-Mansur untuk merancang kota pada masa awal adalah warisan dari kekaisaran Persia, yaitu Naubakht, seorang zoroaster persia, dan seorang Yahudi dari Khorasan, Iran yaitu Mashallah. Masjid gaya persia bisa dilihat dari ciri khasnya yaitu pilar batu bata, taman yang luas dan lengkungan yang disokong beberapa pilar. Di Asia Timur, gaya arsitektur Hindu juga turut memengaruhi namun akhirnya tertekan oleh kebudayaan persia yang ketika itu dalam masa jayanya.
Contoh dari arsitektur persia yang diadopsi oleh islam adalah Iwan. Iwan (Persia: Eyvan, Arab: Iwan) adalah ruang persegi atau ruang mihrab yang besar, biasanya berkubah, berdinding di tiga sisi, dengan salah satu ujung sepenuhnya terbuka. Gerbang formal menuju iwan disebut pishtaq, istilah Persia untuk sebuah gerbang dari fasad bangunan, biasanya dihiasi dengan kaligrafi, tegel hias mengkilap, dan desain geometris. Karena definisi memungkinkan untuk beberapa interpretasi , bentuk dan karakteristik keseluruhan dapat sangat bervariasi dalam hal skala, bahan, atau hiasan. Berfungsi yang paling sering dikaitkan dengan arsitektur Islam, namun bentuk diciptakan jauh lebih awal dan sepenuhnya dikembangkan di Mesopotamia, sekitar abad ke ketiga selama periode Persia Parthia.
Quote:
salah satu contoh dari Iwan
Banyak kota, misalnya Baghdad, dibangun dengan contoh kota lama persia misalnya Firouzabad. Bahkan, sekarang bisa diketahui bahwa dua arsitek yang dipekerjakan oleh Al-Mansur untuk merancang kota pada masa awal adalah warisan dari kekaisaran Persia, yaitu Naubakht, seorang zoroaster persia, dan seorang Yahudi dari Khorasan, Iran yaitu Mashallah. Masjid gaya persia bisa dilihat dari ciri khasnya yaitu pilar batu bata, taman yang luas dan lengkungan yang disokong beberapa pilar. Di Asia Timur, gaya arsitektur Hindu juga turut memengaruhi namun akhirnya tertekan oleh kebudayaan persia yang ketika itu dalam masa jayanya.
MASJID NASIR AL-MULK
Spoiler for MASJID NASIR AL-MULK:
Masjid Nasir al-Mulk (Persia:- Masjed-e Naseer ol Molk, Azerbaijan: N?sirül-Mulk m?scidi) adalah masjid tradisional di Shiraz, Iran, yang terletak di Goade-e-Araban (dekat masjid yang lebih terkenal Shah Cheragh).
Masjid ini dibangun Selama era Qajar, dan masih digunakan di bawah pemeliharaan oleh Yayasan Nasir al Mulk. Masjid dibangun atas perintah Mirza Hasan Ali Nasir al Molk, salah satu raja Dinasti Qajar, pada tahun 1876 dan selesai pada tahun 1888. Para desainer adalah Muhammad Hasan-e-Memar dan Muhammad Reza Kashi Paz-e-Shirazi.
Masjid ini menggunakan kaca berwarna di fasad-nya, dan menampilkan unsur tradisional lainnya seperti Panj Kaseh-i (lima cekungan) dalam desain.
MASJID IMAM
Spoiler for MASJID IMAM:
Shah Mosque (Masjid Jami Abbasi) yang dikenal sebagai masjid Imam (setelah revolusi Islam 1979 di Iran) adalah sebuah masjid di Isfahan-Iran, berdiri di sisi selatan Naghsh-i Jahan Square. Dibangun selama periode Safavi, diperintahkan oleh Shah Abbas yang pertama.
Ini adalah contoh yang sangat baik dari arsitektur Islam Iran, dan dianggap sebagai salah satu karya Masterpiece Arsitektur Persia. Masjid ini terdaftar, bersama dengan Naghsh-i Jahan Square, sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO. Pembangunannya dimulai pada tahun 1611, dan kemegahannya terutama karena keindahan ubin mosaik tujuh warna dan prasasti kaligrafi.
Masjid ini juga ditampilkan bersama karya arsitektur berharga lainnya di Seluruh Dunia dalam 80 Treasures yang disajikan oleh sejarawan arsitektur Dan Cruickshank.
MASJID SHEIKH LUTFOLLAH
Spoiler for MASJID SHEIKH LUTFOLLAH:
Masjid Sheikh Lutfollah ( Persia : Masjed-e Sheikh Lotf-ollah) adalah salah satu karya arsitektur dari arsitektur Iran Safawi, berdiri di sisi timur Naghsh -i Jahan Square, Isfahan Iran. Dari empat monumen yang mendominasi perimeter Naqsh - e Jahan Square masjid ini adalah yang pertama yang dibangun.
Pembangunan masjid dimulai pada tahun 1603 , dan selesai pada tahun 1618. Dibangun oleh arsitek kepala Syaikh Bahai, selama pemerintahan Shah Abbas I dari dinasti Safawi. Masjid ini juga terdaftar sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.
Tujuan dari masjid ini adalah untuk menjadi sebuah masjid bagi keluarga kerajaan, tidak seperti masjid Shah diatas, yang dibangun untuk umum. Karena itulah masjid ini tidak memiliki menara dan memiliki ukuran yang lebih kecil . Bahkan, orang biasa dan para pelancong pada masa itu tidak diperkenankan masuk ke dalamnya. Namun tidak sampai seabad kemudian, pintu masjid dibuka untuk umum, orang-orang biasa dan para pelancong pun bisa mengagumi upaya Shah Abbas membuat tempat suci ini bagi keluarganya, dengan bangunan dan desain arsitektur yang jauh lebih unggul daripada Masjid Shah.
Sepanjang sejarah, masjid ini telah disebut dengan nama yang berbeda. Bagi Junabadi itu adalah masjid dengan kubah besar (Masjed - e qubbat - e ' azim), dan masjid kubah ( qubbat Masjed ), sementara sejarawan kontemporer Iskandar Munshi menamakannya masjid besar kesucian dan keindahan. Di sisi lain, wisatawan Eropa, seperti Jean Chardin menyebut masjid dengan menggunakan nama saat ini, dan dari incsrictions Arab di dalam masjid, yang dibuat oleh kaligrafer Baqir Banai, nama Sheikh Lutfallah juga terdapat. Sheikh Lutfallah adalah imam terkenal dan imam istana pertama di Masjid ini.
Salah satu karakteristik unik dari masjid ini adalah merak di pusat kubah. Jika Anda berdiri di dalam dan melihat ke bagian tengah kubah, maka akan terlihat burung merak, yang ekornya adalah sinar matahari yang datang dari lubang di langit-langit sisi-sisi kubah.
Diubah oleh niwreadv 06-06-2014 13:15
tata604 memberi reputasi
1
54.4K
511
Guest
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Urutan
Terbaru
Terlama
Guest
Tulis komentar menarik atau mention replykgpt untuk ngobrol seru
Komunitas Pilihan